Rezension: Hoffnung der Königin von Emily Kate Johnston

Diese Woche ist es tatsächlich passiert: Panini hat mit Hoffnung der Königin von Emily Kate Johnston den Abschluss der Padmé-Trilogie veröffentlicht – und das ganze zwei Monate, bevor der Roman im Original erscheinen wird! Nachdem sich deutsche Leser also auf immer kürze Abstände zwischen Original und deutscher Übersetzung freuen durften, sind die Übersetzer von Panini nun außer Rand und Band, sodass wir mal vor den USA in den Genuss eines neuen Star Wars-Werks kommen. Spaß beiseite, das wird wohl eine Ausnahme bleiben und nicht die Regel werden, leider. Und da das Rezensionsexemplar auch vorab erschien, lag es auf der Hand, dass ich euch mal wieder eine Rezension pünktlich zur Veröffentlichung eines Werkes liefere.

Kurz die harten Fakten: Das Buch hat 256 Seiten und wurde von Andreas Kasprzak und Tobias Toneguzzo übersetzt. Zusammen mit den beiden Büchern Schatten der Königin und Bürde der Königin bildet Hoffnung der Königin die bereits angesprochene Padmé-Trilogie, in der die Königin und später Senatorin von Naboo Padmé (Naberrie) Amidala abseits der Leinwand ausgebaut wird.

Folgende Inhaltsangabe liefert Panini:

„Wir sind tapfer, euer Hoheit!“. Bestsellerautorin E.K. Johnstons dritter Roman, der Padmé Amidalas Leben während ihrer ersten Jahre im Galaktischen Senat, auf dem Thron von Naboo und schließlich mit Anakin Skywalker, dem Jedi-General, in dieser dunklen Ära der Galaxis beleuchtet. Nach Star Wars Episode II: Angriff der Klonkrieger: Die friedliebende Senatorin von Naboo und ihre getreue Zofe Sabé, die einmal mehr in Padmés Rolle schlüpfen muss, finden sich in schrecklichen Kriegszeiten wieder – in den Wirren der sagenumwobenen Klonkriege, in denen Padmés heimlicher Ehemann, Anakin Skywalker, an vorderster Front erbittert kämpft, während Kanzler Palpatine im Verborgenen die Fäden zieht und Intrigen spinnt … doch es gibt noch Hoffnung.

Der Inhaltsangabe kann ich eigentlich nichts weiter hinzufügen, es ist alles gesagt. Wobei, so ganz stimmt das nicht, denn die Inhaltsangabe verspricht viel mehr als das, was der Roman am Ende tatsächlich liefert. Handlungstechnisch steigt der Roman kurz vor der Hochzeit von Padmé und Anakin ein, also noch vor dem offiziellen Ende von Episode II: Angriff der Klonkrieger, und reicht auch nur wenige Wochen in die Zeit danach hinein. Wieder dürfen wir eintauchen in die Gedankenwelt von Padmé – und durchgehend hat man das Gefühl, dass da doch etwas fehlt. Nach Geonosis ist sie nach Naboo zurückgekehrt, um ihre Wunden (physisch wie psychisch) zu heilen, anstatt direkt zum Senat zurückzukehren. Dort wurde in ihrer Abwesenheit der Kanzler mit Notstandsvollmachten ausgestattet – eingeleitet durch ihre Vertretung Jar-Jar Binks- , welche es ihm erlaubten, eine Armee der Republik ins Leben zu rufen. Die Republik steckt im Chaos, und Padmé, die sonst alles für das Wohl der Republik hinten anstellt, macht eine Pause. Das ist natürlich verständlich und nur menschlich – doch mag es nicht zu der Figur passen, die wir präsentiert bekommen soll. Aber natürlich ist der Fakt nicht auf dem Mist der Autorin gewachsen, sondern diese richtet sich nach dem, was uns George Lucas am Ende von Episode II präsentiert, und das sind nun mal Anakin und Padmé bei ihrer Hochzeit auf Naboo, während auf Coruscant die neue Armee von Kanzler Palpatine inspiziert wird.

Aber da Padmé nun mal Padmé ist, wird auch diese „Pause“ gekonnt von E. K. Johnsten gefüllt. Zum einen braucht Amidala natürlich ein Brautkleid! So etwas hat auch sie nicht einfach in ihrer Residenz im Seenland rumliegen, daher muss sie hier auf eine ihrer ehemaligen Zofen zurückgreifen – und so weiß auch schon die erste Person neben Anakin und Padmé selbst von ihrer Heirat. Da ist es natürlich nur eine logische Konsequenz, dass früher oder später ihre ehemaligen Zofen, nun Freundinnen, in dieses Geheimnis eingeweiht werden.

Zum anderen gönnt nicht mal die Königin von Naboo ihrer Vorgängerin eine Verschnaufpause, sodass Padmé noch kurz vor der Hochzeit am Abend schnell und heimlich eine Künstlergruppe von einem Konfliktplaneten zurück nach Naboo holen soll. Da ist es wieder, das Pflichtbewusstsein und die Aufopferung von Padmé. Schlussendlich ist diese Szene allerdings wohl nur vorhanden, um uns Lesern zu zeigen, dass nicht alle Bewohner von Naboo mit dem Leben auf dem Planeten und dessen Regeln einverstanden sind. Es gibt auch hier Personen, welche lieber riskieren, ihr Leben im Kriegsgebiet zu meistern, als in den sicheren Hafen der Heimat zurückzukehren. Danach tauchen sie nicht mehr auf und auch Padmé verschwendet keinen Gedanken mehr an sie – schließlich heiratet sie jetzt endlich Anakin Skywalker!

Das klingt oberflächlich, aber tatsächlich gibt es ein paar Szenen, in denen Padmé sich Gedanken macht, was die Beziehung zu Anakin angeht. Dies geschieht einerseits im Monolog mit sich selbst, als sie anfangs überlegt, ob sie über C-3PO versuchen soll, R2-D2 zu kontaktieren, um so mit ihrem Mann in Kontakt bleiben zu können, während er an der Front und sie im Senat dient. Andererseits ist die Beziehung zu Anakin auch im Gespräch mit Padmés Zofe Sabé Thema. Diese freut sich für ihre Freundin und ihr Glück, reagiert allerdings genau so auf die Nachricht, dass Anakin auf Tatooine in seiner Wut ein ganzes Dorf von Sandleuten niedergemetzt hat, wie Padmé, als Anakin ihr dies gesteht, nämlich gar nicht. Und Letzteres ist mit das größte Problem, das ich mit dem Buch habe. Da es direkt im Anschluss an Episode II spielt, wäre es die perfekte Möglichkeit gewesen, wenigstens zu versuchen, diese Situation argumentativ darzulegen. Im Film ging das zu schnell – ist ja auch ein Film und nicht der Beste war für die Dialoge zuständig. Daher hinterlässt Padmés „Zornig zu sein ist menschlich“ zwar noch immer Kopfschütteln, aber ich kann darüber hinweg sehen. Aber leider lässt die Autorin auch diese Chance links liegen und wir bekommen lediglich von Sabé zu hören, dass sich das Massaker an den Sandleuten auf Tatooine rumgesprochen hat. Also ich persönlich würde das nicht einfach so abtun, wenn mir eine sehr gute Freundin oder ein sehr guter Freund mitteilt, dass sie oder er nun mit einem Mörder verheiratet ist – und dies auch noch offen kommuniziert.

Neben der Haupthandlung um Padmé gibt es in den einzelnen Kapiteln auch immer wieder Ausflüge zu anderen Figuren. Die wichtigsten beiden wären hier Sabé, welche zu Beginn auf Tatooine ihre Mission zur Befreiung der Sklaven wieder aufgenommen hat, sowie Saché, welche als Mitglied der Regierung auf Naboo aktiv ist. Diese Handlungsstränge bauen die beiden Figuren deutlich auf uns zeigen klar, dass die ehemaligen Doppelgängerinnen der Königin nun ihren eigenen Weg gehen. Gerade Sabé macht eine Entwicklung durch, weg vom „Schatten“ der Königin hin zur Aktivistin.

Dazwischen gibt es auch einige wenige Absätze, in denen wir uns in die Gedankenwelt von Kanzler Palpatine / Darth Sidious begeben. Diese sind nicht besonders informativ, einzig der Teil, in dem angedeutet wird, dass Palpatine der Vater von Padmés späteren Kindern sein könnte… Spaß beiseite, solch einen Twist hätte ich mir erhofft! Aber mehr als seine Zustimmung oder Ablehnung bestimmter Aktionen bekommen wir leider nicht geboten.

Des Weiteren gibt es noch ein paar Einschübe in die Handlung, die uns jeweils eine Geschichte zu einer weiteren weiblichen Person liefern, so zum Beispiel zu Padmé Naberrie als Kind, Beru Whitesun Lars und Breha Organa. Alle Geschichten sollen den Figuren mehr Tiefe und mehr Aktivismus verschaffen – sie sollen nicht einfach nur Randfiguren neben ihren Männern bleiben. Dieser Feminismus hat in meinen Augen allerdings seinen Höhepunkt in einer Szene, in der wir Anakin und Obi-Wan an der Front in den Klonkriegen begleiten. Hier begegnet Anakin nämlich einem besonderen Klon: Diese Soldatin ist weiblich und wird von den anderen Klonen „Schwester“ genannt. Ich verstehe die Beweggründe der Autorin hinter der Aktion, aber für meinen Geschmack war das der Tropfen, der das Fass zum Überlaufen brachte. Es macht biologisch einfach keinen Sinn, dass ein Klon aus Jango Fetts Erbgut weiblich „geboren“ wird. Schwester wird nicht weiter beschrieben, so erfahren wir nicht, ob sie von den Kaminoanern so geschaffen wurde oder später ein Coming-out als Transfrau hatte – der Text gibt darauf keine Hinweise, aber letzteres wäre die einzige Möglichkeit welche ich akzeptieren würde.

Aber wo wir gerdae beim Thema sind: Auch in diesem Roman gibt es auch wieder eine Figur, welche sich keinem Geschlecht zugeordnet fühlt, nämlich Tepho. Und wie bereits in Die Hohe Republik: Kampf um Valo wurde dies mit einer Fußnote von Panini kenntlich gemacht mit dem Hinweis, dass für Figuren ,die fühlen wie Tepho, das Personalpronomen „xier“ verwendet wird. Das funktioniert auch ganz gut, ich für meinen Teil bin jedenfalls nie über das xier „gestolpert“. Nach einigen Büchern kann Panini dann vielleicht auch sogar die Fußnote weglassen.

Ihr merkt aber, dass die Autorin ein bestimmtes Ziel verfolgt, nämlich die Frauen im Star Wars-Universum auszubauen, sie stärker zu machen. Und das ist ihr auch gelungen. Aber: War das überhaupt nötig? Da kann man tatsächlich unterschiedlicher Meinung sein, aber ich denke, die Sequel-Trilogie hat in diese Richtung schon vieles richtig gemacht. Aber zweifelsohne steckt in diesem Buch mehr Diversität als in jedem anderen Star Wars-Buch zuvor! Doch leider bleibt Padmé dabei komplett auf der Strecke. Sie ist zu Beginn die selbe Figur wie am Ende, den fingierten Twist lasse ich hier bewusst außen vor.

Etwas anderes, das mir hier zum ersten Mal bewusst aufgefallen ist, ist die Tatsache, dass noch nie zuvor in einem Star Wars-Buch beschrieben wurde, wieso eine Figur bestimmte Kleidung anzieht. Und es hat mir auch noch nie gefehlt. Immer wieder muss man sich eine halbe Seite lang durchlesen, welche Kleidungsstücke und Farben eine Figur kombiniert und welchen Schmuck sie dazu wählt. Und in keinster Weise trägt dies auch nur im entferntesten dazu bei, die Handlung voranzubringen oder der Figur mehr Tiefe zu verleihen. Ich würde die Figur der Padmé Amidala auch nicht so sehr auf ihre Kleider reduzieren – klar, sie trägt vor allem als Königin von Naboo opulente Kleidungsstücke, aber das ist ja eine zeremonielle Geschichte und definiert nicht die Figur.

Fazit:

Das Buch selbst trägt den Titel Hoffnung der Königin, doch leider kann ich auch rückblickend nicht sagen, welche Hoffnung das eigentlich ist. Meine Hoffnung war ein gutes Buch mit Padmé Amidala und wie sie das auf Geonosis Erlebte verarbeitet und nun mit der Tatsache umgeht, dass sich die Republik im Krieg mit den Separatisten befindet. Doch bekommen habe ich nichts dergleichen. Die Handlung holt mich nicht ab, die Figur der Padmé passt nicht in das Bild, das ich von der Figur habe und aus den Filmen kenne. Johnston hat das Potential der Figur verschenkt. Daher gibt es von mir ein Holocron und somit auch keine Leseempfehlung!

Wir bedanken uns bei Panini für die Bereitstellung des Rezensionsexemplars!